摘要：红色文化作为中华民族宝贵的精神财富，具有不可估量的思想政治教育价值。在智能媒体时代，依托现代信息技术对红色文化进行重塑与传播，不仅有助于增强红色文化的生动性、趣味性和实效性，对培育社会主义核心价值观、增强主流意识形态引领力、增强国民文化自信也具有重要意义。基于此，本文探析红色文化数字化传播过程中面对的现实困境，并从深挖红色文化的视觉元素、构建立体化的红色文化传播场景、鼓励红色文化产业跨界合作等方面提出红色文化数字化传播的创新策略。

　　关键词：红色文化  智能媒体  数字化  传播策略

　　红色文化是具有中国特色的精神和物质资源，是我国社会主义物质文明和精神文明建设的重要基础。作为我国传统优秀文化的继承和发展，红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，具有重要的政治价值与教育价值。在新媒体时代，面对互联网中纷繁复杂的信息与海外势力对我国意识形态领域的不断入侵，传统的红色文化传播方式已无法发挥应有的效用，红色文化教育的教育效果流于表面。如何借助新媒体技术优势，发挥红色文化资源的教育优势，培养国人的爱国主义情操，坚定国人的道路自信、文化自信，已经成为新媒体时代红色文化数字化发展的重要命题。

一、红色文化数字化传播的功能探析

　　据中国互联网络信息中心（CNNIC）第50次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年6月，我国网民规模达到10.51亿，较2021年12月增长1919万，互联网普及率达74.4%；我国网民人均每周上网时长达到29.5个小时，较2021年12月提升1个小时，互联网深度融入我国民众日常生活。由此可见，以互联网空间为基础的数字化生存现已成为智能媒体时代人们的主要生活方式。并且，新媒体技术加持下的融合传播让传统的内容呈现方式更加多样化，当人们长时间沉浸于互联网海量、多元化的信息空间时，单一的内容呈现方式已无法满足受众对信息的需求，人们在获取信息时会更注重数字图像的视觉刺激与感官体验。智能媒体时代信息传播环境及受众内容需求的变化，为红色文化的数字化传播带来了前所未有的发展机遇。通过新媒体技术实现红色文化的数字化传播，对弘扬和培育社会主义核心价值观有着重要作用。

　　1．红色文化数字化传播有助于推动红色资源的保护工作。红色文化资源的保护是红色文化传播的必然途径，物质资源的有效保护和建设对红色文化传播的效果会更为明显。受地域分布限制、专业工作人员不足等因素制约，我国的红色文化资源保护往往面临着庞大且繁重的工作量。红色文化数字化传播的出现有助于破解红色文化资源保护过程中面临的难点，对红色资源保护工作有着巨大的推动作用。

　　红色文化的数字化呈现不仅可以将现存的红色文化资源通过文字、图片、音视频等形式进行完整保存，一定程度上减少社会发展过程中城市建设与开发对红色文化资源保护的影响。同时，通过VR、AR等新媒体技术，可以对年代久远、已经缺失、损坏的红色文献、红色旧址等文化资源进行修复与数字化“再现”，再通过大数据、云计算等技术构建完整的数字化存储与检索系统，在虚拟世界中塑造体验式的红色文化展馆，进一步推动红色资源保护工作。

　　2．红色文化数字化传播有助于提升红色文化的教育功能。数字技术的发展不仅为红色文化的发展提供了技术支撑，更有助于提升红色文化的教育效果。在传统媒体时代，红色文化的传播大多通过革命旧址、纪念馆、书籍、影视作品等形式展现。进入新媒体时代后，移动终端和社交媒体平台基本实现普及，加上5G、VR、AR等数字化技术的不断发展，为红色文化实现创新传播奠定了基础。

　　虚拟现实是计算机生成可供人体感知的模拟环境，可给用户沉浸式体验，同时实现人机互动，通过感官模拟增加受众群体的情感卷入度。现阶段，红色文化VR展示内容在视觉化享受方面已有显著提升，基本可以实现多元化文物展示形式的合理配置，满足受众需求。同时，针对不同类型的红色文物，资源地亦可在数据压缩、在线实时渲染及其他新媒体技术的加持下，在手机APP端、PC、WEB端进行虚拟三维展示，实现红色文化与艺术性的高度融合，提升红色文化的传播力与影响力。

　　数字化展馆是现阶段红色文化数字化传播建设的重要发力点。数字化展馆是在实体博物馆的基础上，通过构建网络红色文化资源展示平台，并将其与实体博物馆展示内容相结合，以此打破地域、时空等传播限制，方便受众群体随时随地在实体博物馆网页浏览红色文化信息的一种模式。近年来，各地愈发重视数字化展馆的建设，依托线上资源的数字展馆可以打破传统红色历史展馆存在的空间界限，通过情景再现、虚拟现实等技术手段，对红色文化实体或存在缺失的红色文化遗址或史料进行“再现”和“修复”，并利用新媒体平台为人们提供沉浸式的视听体验，以激发人们对红色文化深入了解的欲望。基于此，实现红色文化的数字化传播，不仅能够提高文化形式的多样性，而且对红色文化遗产资源的保护与传承也具有重要意义。

　　3．红色文化数字化传播有助于巩固党的舆论引导能力。现如今，互联网已经成为新媒体时代社会舆论的“风向标”，不仅反映着当下人们的精神追求，更对人们的思想与价值观的养成产生着显著影响。红色文化若不借助互联网进行数字化传播，其中所蕴含的革命精神与主流价值观就难以得到有效传播，党和政府的舆论引导能力也会大打折扣。

　　微信、微博、移动客户端、网站既是互联网时代网民舆论的主要聚集地，也是红色文化数字化传播的主要渠道。通过新媒体平台开展红色文化的数字化传播，可以加大红色文化在信息主流渠道的传播力度，最大限度地发挥红色文化的教育价值，让红色文化引导网络空间的舆论走向，为网络文化的发展指明方向。

　　通过“两微一端”等社交媒体平台进行红色文化传播，对红色文化资源进行整合再造，转变红色文化主题网站中的内容呈现方式与叙事风格，将红色文化与社会发展实践相融合，提升红色文化的叙述亲和力，可以有效地扭转受众群体对传统红色文化的认知偏见，提升红色文化传播力度，进一步巩固党的舆论引导能力。

　　“青年大学习”是共青团中央为把组织引导广大青年深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神持续引向深入的青年学习行动。该活动以深入学习并贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想等为目标，在全国机关、企事业单位、学校、农村、社区等各领域团组织和团员青年中展开，活动包括报告宣讲、征文演讲、学习座谈、知识竞赛等多种形式。学习活动每周开展一次，通过微信公众平台，以H5的形式进行音视频的融合呈现，课程内容生动有趣。在团课讲解结束后，采用“答题闯关”互动方式进行学习成果考察，极大地调动起了广大青年参与学习的积极性。“青年大学习”主题团课互动的开展，有助于帮助青年群体树立正确的人生观、世界观与价值观，继而强化青年群体的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

二、红色文化数字化传播面临的现实困境

　　我国在提升红色文化数字化传播进程上虽然取得了一定的成效，但仍然存在内容传播力不足、场景构建缺失、跨界合作欠缺等问题。现阶段，全国各地红色文化数字化传播主要以视觉化传播渠道为主，通过构建丰富多彩的视觉场景，给予受众群体身临其境般的感受。然而，微博、微信以及各大短视频平台作为新兴互联网舆论平台，热衷于报道明星八卦趣闻，甚至一度将明星八卦控制在社会热点排行榜首位，忽视红色文化对受众群体的传播影响作用，未能将红色文化放在应有的重要传播位置，影响了受众对红色文化价值的认同感，阻碍红色文化的传播。“娱乐至死”的视觉文化，使得红色文化数字化传播效果大打折扣。

　　1．情感认同匮乏，红色文化的传播力缺失。从公众的思想认知层面来看，许多人对红色文化的视觉化认知仍停留在“吃糠咽菜”的表层，未能深刻领悟到红色文化的深层价值，在日常生活中也很少主动了解红色文化，只是将红色文化的学习当作不得不完成的“任务”。从红色文化内容的传播过程层面来看，以传统媒体为主导的单向传播特征十分凸显，难以形成多次多级的传播模式，公众对红色文化的了解和分享欲并不高。究其原因是由于当前人们对红色文化的情感认同较为欠缺，对红色文化的传播意识较为薄弱，无法形成具有联动性的全媒体文化传播生态链。

　　2．场景构建欠缺，红色教育资源应用效率低下。智能媒体时代红色文化的数字化传播应以场景构建作为基础。但是，反观现阶段的红色文化教育传播现状，除部分较为出色的红色文化产品外，大部分的红色文化传播只是将原本的内容照搬至“两微一端”等新媒体平台进行传播，并未触及红色文化内容更深层面的创新。这种传播渠道的创新依旧只是“新瓶装旧酒”，平淡的内容呈现形式不仅达不到良好的传播效果，而且还会让红色文化的教育功能大打折扣。

　　3．跨界合作不足，红色文化产业创新能力式微。我国社会主义市场经济体制实际上为红色文化产业的发展营造了良好的空间。但是，红色文化产业却依旧受自身作为主流意识形态的本质所束缚，市场竞争意识薄弱导致红色文化产业整体创新能力式微，品牌意识不足。事实上，红色文化数字化传播不仅要进行传播渠道和叙事方式的创新，更要面向市场和消费者需求，进行内容呈现形式的创新。红色文化产业需要跳出传统媒体时代的文字、音视频等媒介形式的束缚，通过跨界合作生产出更加多元、更加丰富的红色文化产品，盘活红色文化资源，才能激发红色文化产业的内生动力。

三、数字化赋能红色文化传播的现实路径

　　在红色文化的传播过程中，运用数字化技术可突破原有的传承范式，将文化传承和数字化技术相融合，对其文化传承载体进行创新。数字化时代的红色文化传播需在重塑公众红色文化情感认同的基础上，借助新媒体技术进行红色文化资源的整合重构与可视化呈现，为公众提供高质量、具有创新性的红色文化产品，才能进一步提升红色文化的传播力。

　　1．深挖可视化元素，强化公众对红色文化的情感认同。首先，红色文化可视化元素的挖掘需要以强化受众的情感认同为目标。传统媒体时代红色文化内容叙事方式较为僵硬刻板，传播方式主要以自上而下的“说教式”宣传为主，对受众的情感反馈关注较少，在新媒体时代受众需求的影响下，单向化的信息传播效果必定大打折扣。数字媒体的发展推动了人们的信息接收从“读文时代”步入“读图时代”，在进入如今的“读视频时代”后，富有冲击力的视觉元素更能让受众产生认知、态度和行为层面的认同。因此，红色文化的数字化传播需要深挖红色文化中的关键元素，并借助VR、AR等数字化的技术手段实现红色历史和文化的可视化呈现，并以更加亲民的叙事方式激起受众的情感共鸣，进一步提高受众对红色文化的认同感。

　　其次，红色文化可视化元素的挖掘也需彰显不同地区的地域文化特色，提高不同地区红色文化的辨识度。我国幅员辽阔，不同地区形成了独具特色的文化与风土人情，也为当地的红色文化注入了独特的内涵。在红色文化的数字化传播过程中，可以制定差异化策略，不仅有助于凸显不同地区红色文化内容的多样性，也有助于塑造公众对当地红色文化的情感认同。此外，地域特色明显的红色文化还有助于调动公众分享红色知识、传播红色文化的积极性，形成红色文化持续传播的良好格局。

　　2．构建立体化场景，提高红色教育资源的应用效率。首先，红色文化数字化传播应重视视觉场景的构建，营造适合受众群体的舆论场景。在构建视觉场景时，可通过影视作品、虚拟现实等方式，让受众群体切实感受红色文化的魅力以及红色文化传递的精神内涵。在构建舆论场景时，可通过“两微一端”、红色网站、主题论坛等渠道，构建红色文化交互传播矩阵，帮助受众深入了解红色文化，提高其对红色文化的思想认同度，从而削弱明星八卦等非主流文化的资源侵占，在净化网络文化的同时，塑造科学、丰富的红色文化传播生态，提高红色文化资源的教育功能。

　　其次，在红色文化教育的实践过程中，也需要注重立体化场景的构建。红色文化教育资源数字化建设是利用互联网向学校、社会提供免费的、开放的数字化资源，依据其应用对象特征、使用目的、使用方式进行功能设计。新媒体时代的红色文化教育需结合传统公共课授课经验，借鉴网络教学、远程教学应用模式，形成以自学为主、教师指导为辅的课内外实践和教学相结合的红色文化教育资源数字化应用模式。利用网络视频公开课等红色文化教育资源，学习者在自学过程中可以进行资源库中文本资源的查阅，在掌握相关理论的基础上，利用虚拟场景或物质形式的红色文化教育资源，参观学习革命旧址，可以对讲授的知识、内容形成更直观的感受，也有助于培养学习者主动学习的能力、兴趣。在学习任务完成后，教学团队利用红色文化教育资源开展课程评价和体验式教学，通过组织学生讨论矛盾论和实践论专题、讨论为人民服务专题等，让学习者体会党的历史内涵，实现教学效果的提升。

　　3．开展跨界合作，推动红色文化数字化创意产业发展。红色文化数字化传播属于一项跨领域、跨学科的建设工作。在进行资源建设时，需团队分工合作，其理论基础涉及政治学、新闻传播学、影视学、教育学、计算机网络等多学科领域的知识。开展高效的跨界合作，更有助于推动我国红色文化数字化创意产业发展。

　　首先，在实施红色文化教育资源项目时，要以任务分工为基础，以团队建设为起点，结合红色文化教育资源开发特点，构建数字化建设模型。模型包括资源数字化、过程设计、资源收集与整理、平台开发等多个环节。该模型的优势在于人员组成方面通过专业分工，强强联合的模式，通过系统化、模块化的研发思路，充分发挥各类人员的专业作用，制定出最为科学合理的研发方案，以此保证开发环节的最优化。

　　其次，在新媒体时代，要实现红色文化的数字化传播，必定离不开文化创意产业的支持。因此，红色文化数字化产品的生产，要在顺应文化市场的发展趋势与受众需求的同时，还要积极谋求跨界联动，通过对我国大量红色文化资源进行深度加工与创新性转化和呈现，最终从根本上提高受众对红色文化的关注度，在经济层面也有助于激活红色文化的消费潜力。例如，在2021年的“518国际博物馆日”上，国家博物馆特别开辟了“全国红色文创精品专区”，其中“社会主义核心价值观”系列、中共一大纪念馆的“树德里”系列、孙中山纪念馆的“天下为公”系列的水杯、书签等文创产品兼顾创意性与实用性，吸引了大量消费者的眼球。此外，在大力推进红色文化数字化传播的进程中，国家也需要对精品内容给予相配套的政策扶持，这有助于激活红色文化创意产业的内生动力，孵化出更多优秀的红色文化产品。

四、结语

　　红色文化教育资源作为新时期公民特色教育资源，是中华民族共同拥有的精神财富。为了打破传统红色文化教育资源的地域限制，社会各界应充分利用新媒体环境，提升红色文化教育资源个性化服务，利用互联网数字化技术向社会、学校等场所公开共享红色文化教育资源，促进红色文化教育资源的应用成效。为此，各地政府部门应充分发挥新媒体传播优势，形成以政府部门为主导，以高校和传媒集团为协力，以人民群众需求为主体的红色文化传播布局，构建红色文化数字化系统服务工程，推广红色文化资源教育平台，着力推动红色文化数字化传播的发展。

　　作者刘黎系东北师范大学思想政治教育研究中心博士研究生

　　郑海燕系河北传媒学院新闻传播学院讲师

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